Уральские иконы в музее Кургана

В Курганском областном художественном музее имени Германа Травникова до 18 октября работает выставка «Иконы на страже земли Русской. Чудотворные иконы Божией Матери». Экспозиция посвящена образам Богоматери, часть экспонатов привезли из московского Музея русской иконы имени Михаила Абрамова. В собрании курганского музея также нашлись иконы, написанные уральскими мастерами.

Икона «Рождество Богоматери, с ангелом-хранителем, Иоанном Предтечей, Марией и святой на полях» относится к первой четверти XIX века. Её создали в Невьянске, который входил в Верхотурский уезд Пермской губернии. Материал — дерево, павловка, левкас, темпера. Рождество Пресвятой Богородицы — один из двунадесятых праздников, установленный в память о рождении Девы Марии. Согласно апокрифическому Протоевангелию Иакова (II век), у Иоакима и Анны из Иерусалима долго не было детей, пока ангел не возвестил им о скором рождении дочери. Супруги пообещали посвятить ребёнка Богу и отдать в Иерусалимский храм. Через девять месяцев Анна родила Марию. В православии этот праздник знаменует начало исполнения замысла о спасении человечества.

Икона «Богоматерь Феодоровская, со св. Самоном, Гурием, Авивом и Александрой на полях» датируется концом XIX — началом XX века. Её написали на Урале (дерево, бумажная павловка, левкас, темпера). Святые на полях выбраны не случайно: мученики Самон, Гурий и Авив считаются покровителями брака, а святая Александра — это, вероятно, полоцкая княжна Александра Брячиславовна, супруга Александра Невского. Именно этой иконой князя благословили на брак, поэтому её изображение могло указывать на связь с родом Рюриковичей.

На Руси иконы, где к основному образу Богородицы добавляли важных для заказчика святых, называли «семейными». Их писали по заказу, чтобы объединить молитвы о семье, здоровье детей и духовном благополучии.

Икона «Распятие Христово с предстоящими, с избранными святыми на полях (с врезным меднолитым крестом)» создана в конце XIX века в Шадринском уезде Пермской губернии. Распятие как символ христианства известно с первых веков. По Евангелию, Иисус умер на кресте на горе Голгофе и воскрес на третий день, что стало символом победы над смертью и грехом. На иконе слева изображены Богоматерь в синей тунике и бордовом мафории и Марфа в сине-красных одеждах, справа — Иоанн в зелёных одеждах и вишнёвом плаще, а также Лонгин-сотник в плаще и кольчуге с копьём. На полях — святые Феодосий, Феодор, Ларион, Тимофей, Леонтий и ангел-хранитель.

Четырёхчастная икона «Богоматерь Казанская, Никола Чудотворец, Чудо Георгия о змие, Никита-воин» написана в конце XIX — начале XX века в урало-сибирском регионе. Композиция разделена на четыре клейма с отдельными сюжетами. Казанская икона Божией Матери особо почитается на Руси: её чудотворный образ сопровождал ополчение Минина и Пожарского в XVII веке, перед ней молились во время войны с Наполеоном в 1812 году и в годы Великой Отечественной войны. Соединение образов Николая Чудотворца, Георгия и Никиты-воина отражает их духовное родство: святителя Николая нередко уподобляют воину, борющемуся с невидимыми силами. Так икона стала символом духовной борьбы и заступничества.

Икона «Богоматерь Тихвинская, с ангелом-хранителем и св. Марфой на полях» относится к концу XVIII — началу XIX века и написана на Урале. По преданию, её создал евангелист Лука при жизни Богородицы. Образ находился в Иерусалиме, в V веке его перенесли в Константинополь во Влахернский храм, а в 1383 году он чудесно исчез и явился в Тихвине (ныне Ленинградская область), где в честь иконы основали Тихвинский Богородичный Успенский монастырь. В XII веке образ, по преданию, защитил обитель от шведской осады. После закрытия монастыря икона оказалась за границей. Её хранителем долгое время был архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн, который перед смертью завещал вернуть святыню в Россию. Возвращение состоялось в 2004 году.

Икона «Богоматерь Всем скорбящим радость» написана во второй четверти XIX века на Урале (дерево, левкас, темпера). Этот образ традиционно почитается как заступница в бедах и болезнях, а её история тесно связана с чудесами исцеления.